História Mundial — CACD 2016

A Comuna de Paris, movimento popular e proposta política de caráter radical e de orientação socialista, controlou a cidade de Paris por cerca de três meses, na esteira da derrota da França na Guerra Franco-Prussiana.

Uma consequência das revoluções de 1848 foi a saída de Klemens von Metternich da condição de ministro do exterior do Império Austríaco, posto por ele ocupado desde a época das Guerras Napoleônicas.

O caráter europeu das revoluções de 1848 deve-se ao fato de o movimento ter promovido alterações políticas em várias regiões, como a Península Ibérica, a Grã-Bretanha, a Irlanda e a Escandinávia.

A radical descontinuidade política instaurada pela Revolução Francesa, sobretudo depois da abolição da monarquia em 1792, impediu o reagrupamento das forças que compunham o Antigo Regime e garantiu a estabilidade do regime republicano francês até o final da Primeira Guerra Mundial.

Em meados do século XIX, com a expansão que acrescentou ao território estadunidense áreas como a antiga colônia francesa de Luisiana, e as antigas colônias espanholas da Flórida Ocidental, da Flórida Oriental e do Texas, os Estados Unidos da América transformaram-se na maior potência econômica e militar do planeta.

O reconhecimento oficial dos Estados Confederados da América pela Rússia e pela França, nos primeiros meses da Guerra Civil, conferiu aos secessionistas certa legitimidade internacional, garantindo-lhes mercado consumidor para as suas exportações agrícolas, além do fornecimento de armas e munição.

O processo de expansão territorial estadunidense foi acompanhado da integração das populações autóctones à sociedade da fronteira expandida, ainda que, geralmente, as pessoas de origem indígena não ocupassem posições privilegiadas na comunidade política nem no sistema econômico.

Para a Guerra de Secessão contribuíram divergências entre estados do norte e do sul dos Estados Unidos da América a respeito da escravidão, que se associaram, entre outros, a conflitos de interesse decorrentes da defesa do livre-comércio pelos fazendeiros sulistas e da defesa do protecionismo pela elite industrial nortista.

Uma das preocupações legadas pelo Romantismo a diversos movimentos de vanguarda nas artes visuais do final do século XIX e início do século XX, como o Expressionismo e o Cubismo, foi a tendência a idealizar o passado medieval europeu, combinada à crítica à tecnificação das relações entre os seres humanos e a natureza. NOÇÕES DE DIREITO E

Característica comum a diferentes meios de expressão artística do Romantismo europeu foi a crítica ao racionalismo cientificista associado, entre outras, à figura de Isaac Newton.

Uma das mais significativas rupturas promovidas pelo Modernismo na tradição arquitetônica ocidental foi a rejeição de elementos ornamentais exteriores e o incremento de uma preocupação funcional com a ambientação do espaço interno das edificações.

A pintura abstrata, inaugurada no ocidente moderno na virada do século XIX para o século XX por artistas como Paul Cézanne, Vincent van Gogh e Arthur Kokoschka, pretende expressar emoções ou estados de espírito por meio de cores e formas, sem recorrer à representação de objetos do mundo exterior.

No Chile, em 1970, o socialista Salvador Allende chegou ao poder em eleições democráticas, representando a Unidade Popular, que reunia, entre outros, grupos políticos e correntes ideológicas, socialistas, comunistas, social-democratas e dissidentes democratas cristãos.

Em 1968, por meio de golpes de Estado, militares reformistas ocuparam o poder no Peru e no Panamá e, no ano seguinte, o militarismo reformista alcançou o poder na Bolívia.

Em 1955, o presidente argentino Juan Domingo Perón foi deposto por um golpe militar, acusado de simpatizante do comunismo, após legalizar o Partido Comunista e estabelecer relações diplomáticas com a URSS.

Os movimentos mais atuantes da guerrilha urbana contrária à ditadura militar instalada em 1966 na Argentina eram o Exército Revolucionário do Povo, de ideologia trotskista, e os montoneros, adeptos do peronismo.

As múltiplas disputas entre Grã-Bretanha e Alemanha por colônias na África e na Ásia, na virada do século XIX para o século XX, e a inexistência de processos de regulação dessas disputas, constituem a principal causa da deflagração da Primeira Guerra Mundial.

Na Conferência de Berlim (1884-1885), Portugal viu-se forçado a abrir mão das suas principais possessões coloniais na África, a saber, dos territórios que hoje correspondem, mais ou menos, a Angola e Moçambique.

A derrota britânica na Guerra de Independência travada pelas treze colônias inglesas da América do Norte, a independência do Haiti em relação à França, bem como os processos de emancipação frente às metrópoles ibéricas, conduzidos nas Américas do Sul e Central nas primeiras décadas do século XIX, marcaram o fim do colonialismo típico do Antigo Regime e o início de uma nova fase da história colonial europeia.

Em razão do seu próprio passado colonial e do seu considerável mercado consumidor interno, os Estados Unidos da América abstiveram-se de participar da expansão colonial levada adiante pela maioria das grandes potências mundiais no último quarto do século XIX.

Na sequência da Primeira Guerra Mundial, os investimentos britânicos em países latino-americanos foram superados pelos investimentos oriundos dos EUA.

A Primeira Guerra Mundial teve efeitos econômicos positivos em vários países latino-americanos: o aumento da demanda por matérias-primas e a produção de manufaturados antes importados.

A Argentina manteve-se neutra durante quase toda a Segunda Guerra Mundial, tendo declarado guerra à Alemanha em 1945, para reunir condições de participar da Conferência de São Francisco.

Na Segunda Guerra Mundial, um acordo — o Programa Braceros, que vigorou de 1942 a 1964 — entre o México e os Estados Unidos da América permitiu que grande número de mexicanos fosse trabalhar na agricultura norte-americana.

Na década de 40, o movimento denominado jdanovismo estabeleceu como diretriz para a organização intelectual e artística, na URSS e entre seus simpatizantes no mundo, a adoção dos princípios do Modernismo, por estarem em harmonia com o desenvolvimento industrial do país.

A Revolução Russa de 1917 pôs fim ao conservadorismo cultural e, nos anos 20, com o apoio do Partido Comunista, artistas e intelectuais de vanguarda desenvolveram o construtivismo, em consonância com a edificação da sociedade socialista.

O painel Guernica, de Pablo Picasso, representa o impacto social do uso de armas de destruição em massa, como os bombardeios aéreos e as metralhadoras, durante a Primeira Guerra Mundial.

Le Corbusier propunha que a arquitetura superasse o desnível entre a modernidade tecnológica, presente na indústria, e o atraso nas cidades sem estética e nas residências populares com conforto precário.

Comunistas e fascistas compartilhavam a convicção de que a luta de classes era o fator principal das mudanças históricas e de contenção dos nacionalismos.

Na Itália fascista e na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) de Stálin, a lei era instrumento de controle social, e não de proteção do indivíduo.

O VI Congresso do Comintern, a Terceira Internacional, de 1928, classificou os social-democratas como principais aliados do proletariado na luta contra o imperialismo.

Fascistas e comunistas divergiam quanto à eficiência da intervenção do Estado na economia.

A Guerra da Crimeia — um dos maiores conflitos militares em que se envolveram Estados europeus e asiáticos entre as Guerras Napoleônicas e a Primeira Guerra Mundial —, ao opor, de um lado, Grã-Bretanha e França, e, do outro, a Rússia, provocou séria elevação no nível de tensão do sistema internacional.

O equilíbrio entre os grandes Estados europeus, estabelecido no Congresso de Viena, rompeu-se com a agressiva política externa realizada na Alemanha por Otto von Bismarck, a qual, após a fundação do II Reich, causou perdas territoriais expressivas à Grã-Bretanha, à Rússia, à França e à Áustria.

Apesar de comprometido com a preservação de valores políticos e sociais pré-revolucionários, o Congresso de Viena não restaurou a ordem internacional vigente antes da Revolução Francesa; em lugar disso, produziu um novo tipo de equilíbrio entre os Estados europeus.

A Quádrupla Aliança, selada em 1815 entre a Grã-Bretanha, o Império Austríaco, o Império Russo e o Reino da Prússia, impediu a participação da França no Congresso de Viena e assegurou a exclusão desse país do círculo das grandes potências europeias até a metade do século XIX.

No mundo de língua alemã, o liberalismo de Wilhelm von Humboldt, marcado por uma concepção deflacionista do Estado como simples meio destinado a garantir a segurança dos indivíduos, contrasta com a visão desenvolvida na filosofia política de Hegel, em que o Estado figurava como o lugar privilegiado da materialização da liberdade.

A despeito das dificuldades relativas à definição do termo, o liberalismo do século XIX distingue-se, em geral, pela preocupação com a proteção de direitos individuais fundamentais contra ameaças de intervenção arbitrária do Estado.

Liberais atuantes na França da primeira metade do século XIX, como Benjamin Constant e François Guizot, notabilizaram-se por defender uma variante radical de liberalismo centrada na defesa do princípio da soberania popular e da ampliação do sufrágio.

O liberalismo de Alexis de Tocqueville abriga uma apologia dos valores das classes médias baseada na crença da força civilizadora do comércio, popularizada por Adam Smith, entre outros.

Como intelectual engajado e agitador político, Karl Marx procurou cultivar laços com diferentes grupos socialistas da Europa, ainda que, paralelamente, tenha, com frequência, sublinhado o caráter “científico” da sua versão da teoria socialista e criticado o “socialismo utópico” de alguns dos seus contemporâneos.

Diferentemente do liberalismo, que forma uma tradição política centrada no individualismo, o socialismo abrange um conjunto de teorias políticas, filosofias sociais, práticas e formas de engajamento estruturadas em torno de princípios coletivistas que priorizam a solidariedade e a distribuição equitativa da riqueza.

O socialismo no século XIX fundou-se não apenas nas formulações teóricas dos intelectuais que o idealizaram, como Charles Fourrier, Louis Blanc e Karl Marx, mas também na prática de movimentos como o socialismo cristão, o sindicalismo e o cooperativismo.

O anarquismo do século XIX, que se desenvolveu a partir do pensamento e da ação de figuras como Pierre-Joseph Proudhon e Mikhail Aleksandrovitch Bakunin, foi marcado pelo ideal de supressão do Estado, pela aceitação da violência como tática política e pela rejeição do antissemitismo.